「大乘二十二問」---第十二問

第十二問云﹕菩薩涅槃及與輪迴並不分別，義如何者﹖
謹對﹕夫見涅槃由執生死，不見生死，何執涅槃，既都無見，於何分別。且如二乘未離法執，不了諸法皆從念生，執有離心生死苦法，見身心外別有涅槃，執涅槃故，妄起欣求，著生死故，妄生厭離。

是故欣厭皆是妄心，其猶怖夢虎而生嫌，翫空花而自樂，菩薩了達照見心源，生死本空，亦何所厭。涅槃無相，於何所欣。了空無相，心念不生，輪迴涅槃故不分別。
------------------------------------------------------------------
重點說明

眾生無始以來，旋轉於六道之生死，如車輪之轉而無窮也。法華經方便品曰：「以諸欲因緣，墜墮三惡道。輪迴六趣中，備受諸苦毒。」心地觀經三曰：「有情輪迴生六道，猶如車輪無始終。」觀佛三昧經六曰：「三界眾生，輪迴六趣，如旋火輪。」

大乘義章十八曰：「外國涅槃，此翻為滅。滅煩惱故，滅生死故，名之為滅。離眾相故，大寂靜故，名之為滅。」涅槃經四曰：「滅諸煩惱，名為涅槃。離諸有者，乃為涅槃。」

思量識別諸事理曰分別，是為心心所之自性作用，故以為心心所之異名也。

法華經曰：「思量分別之所能解。」發智論一曰：「法歸分別，聖歸涅槃。」成實論三曰：「法歸分別，真人歸滅。」唯識述記七末曰：「言分別者，有漏三界心心所法，以妄分別為自體故。」三界之心心所以虛妄之分別為自性，即妄於無我無法之上，而分別我法也，故稱之為分別之惑
若人分別心生....喜涅槃....厭生死輪迴...即入輪迴
僧燦大師言
......莫逐有緣....勿住空忍....欲取一乘...勿惡六塵.....六塵不惡....還同正覺...


.....法無異法....妄自愛著....將心用心....豈非大錯....。