「大乘二十二問」---第八問

 第八問云﹕眾生若行諸菩薩行，發菩提心，如何發行﹖

謹對﹕夫欲修行諸菩薩行者，先須發起大菩提心，然此發心有其二種﹕
一令初根發有相心，
二令久機發無相心，

所言有相菩提心者，復有三種﹕

一、厭離有為心，為說世間生死苦惱，令其厭離不樂有為，永斷諸惡為出離因。
二、欣樂菩提心，為說佛身無量功德，究竟安樂，令其欣樂修行諸善為成佛因。
三、悲愍有情心，為說悲愍一切眾生自得無量勝妙功德，令生廣大救度之心。
此三名為大菩提心，由有此心能行萬行，故經說此名加行持，能持六度加勝行故。

所言無相菩提心者，菩提名覺，即是真如，此性澄清離一切相，但離妄念，覺道自成，何假起心外念求取。若發心念，外求菩提，此乃妄心返成流浪，縱修萬行，豈成菩提。今者但能一切不發，是名真實發菩提心 。

所言菩提既即是覺，不被一切煩惱破壞，即是諸法真實之心。所言發者，即是顯發，但能不起一切妄情，菩提真心，自然顯發，是名真實發菩提心﹔雖名發心而無所發，由無所發，無所不發，乃是廣發大菩提心，非但名為發菩提心，亦名真行菩薩妙行，如前三種 發菩提心，若無後說真實發心，縱多劫修行終滯生死。如斯解釋深契佛心，亦順大乘無相妙理。

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重點說明
1.先發出離心永斷諸惡因,次樂菩提心建立成佛因,三發大慈悲心現世覺有情.
2.覺了空無相無願無所得...以無住心而行於布施.....不住色聲香味觸法而行於布施.