「大乘二十二問」第二十問

 第二十問云﹕大乘經說一切諸法皆無自性，無生無滅，本來涅槃，既爾 ，如何更須修道，一切自然得涅槃故﹖

謹對﹕佛說法空為除有執，有執除已，空法亦除，若更執空，卻成重過。如藥治病，病息藥亡，既於藥病，皆不合留，故於有空，並不可著。

故深密經此依義云﹕「勝義生菩薩白佛言﹕世尊，世尊初說一切諸法生相滅相，未生令生、生已相續，增長廣大。世尊復說一切諸法皆無自性，無生無滅，本來寂靜，自性涅槃，未知世尊是何密意﹖』世尊告言﹕『我初為彼未種善根，令其 種故，未滅諸障，令其滅故，未成資糧，令成熟故，故為宣說生相滅相，未生令生，生已相續。

若諸眾生已種善根，已滅諸障，已能成熟福智資糧，然猶未能除其執著，未能證得安樂涅槃，故我為說一切諸法，皆無自性，無生無滅，本來寂靜，自性涅槃。

若諸眾生已種善根，已滅諸障，已成資糧，是智慧類，非愚癡類，聞我說是無自性法，便能信受善解佛意，如理修行，而離執著，證得究竟安樂涅槃。

此無自性，無生滅法，則於彼人成大利益。若諸眾生未種善根，未滅諸障，未成資糧，聞我說是一切諸法皆無自性，無生滅法，雖能信受。不能善解所說意故，而定執著，由執著故起斷滅見，執一切法實無性等，於諸善法不肯修行，不種善根，不滅諸障，不能成就福智資糧，誹謗一切有自性法，破滅一切功德善根，故無自性甚深妙法，即於彼人成大衰損。』經文極廣，旨散文弘。

故於今者探意而說。至教照著，自可依憑，如或廣明，恐成繁重。
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重點說明
破四相，離兩邊，空有不可執，一絲不掛，應無所住而生其心。