第十三問云﹕菩薩所知不著涅槃，不染世間，依何法者﹖
謹對﹕菩薩了知法從緣起，如幻如化，非久非堅，既知諸法虛妄不真，何被世間法所染污。此依初教作緣起觀，知世如幻，能不染也。
若能了達一切唯心，法從心生，心外無法，今所見者，但見自心，離心之外，都無所見，既無外法，何染世間，此依終教作唯識觀，乃能不 染世間法也。
若了境界唯是自心，外境既無，內心何見，心既無見，念本不生，一切皆如，何所染污，此依頓教作真如觀，則於世法無能所染，既知世法一切皆如，本來涅槃，何所取著，雖在世間，世法不染，雖得涅槃，而不樂著，即是無住大般涅槃。
是故菩薩依此三種所說法門無染著也。
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重點說明
菩薩初教作緣起觀了知法從緣起，如幻如化，非久非堅，既知諸法虛妄不真，知世如幻，能不染也。
次作唯識觀，了達一切唯心，法從心生，心外無法，今所見者，但見自心，離心之外，都無所見，若了境界唯是自心，外境既無，內心何見，心既無見，念本不生，一切皆如，無能所染。
末依頓教作真如觀，了知世法一切皆如，本來涅槃，何所取著，雖在世間，世法不染，雖得涅槃，而不樂著，即是[b]無住大般涅槃。
涅槃與世間不外一心......心外無法...法外無心....
喜貪盡說心解脫....放下一切身心世界....無染無著....
謹對﹕菩薩了知法從緣起，如幻如化，非久非堅，既知諸法虛妄不真，何被世間法所染污。此依初教作緣起觀，知世如幻，能不染也。
若能了達一切唯心，法從心生，心外無法，今所見者，但見自心，離心之外，都無所見，既無外法，何染世間，此依終教作唯識觀，乃能不 染世間法也。
若了境界唯是自心，外境既無，內心何見，心既無見，念本不生，一切皆如，何所染污，此依頓教作真如觀，則於世法無能所染，既知世法一切皆如，本來涅槃，何所取著，雖在世間，世法不染，雖得涅槃，而不樂著，即是無住大般涅槃。
是故菩薩依此三種所說法門無染著也。
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重點說明
菩薩初教作緣起觀了知法從緣起，如幻如化，非久非堅，既知諸法虛妄不真，知世如幻，能不染也。
次作唯識觀，了達一切唯心，法從心生，心外無法，今所見者，但見自心，離心之外，都無所見，若了境界唯是自心，外境既無，內心何見，心既無見，念本不生，一切皆如，無能所染。
末依頓教作真如觀，了知世法一切皆如，本來涅槃，何所取著，雖在世間，世法不染，雖得涅槃，而不樂著，即是[b]無住大般涅槃。
涅槃與世間不外一心......心外無法...法外無心....
喜貪盡說心解脫....放下一切身心世界....無染無著....
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