「大乘二十二問」---第十一問

 第十一問云﹕菩薩法身與佛法身，同不同者﹖

謹對﹕大般若經最勝天會所說法喻正與此同。今者謹依經文而說。最勝天王重白佛言﹕「如來法身，菩薩法身，如是二身有何差別﹖」佛告最勝天王﹕「當知，身無差別，功德有異，身無別者，同一真如，無別體故。功德異者，由滿未滿有差別故。菩薩法身功德未滿，如來法身功德已滿。譬如無價末尼寶珠若未施功瑩磨莊飾，與施功力磨瑩莊嚴，如是二相，雖有差別，而其珠體即無差別。當知此中道理亦爾。」同不同義，如經可知。
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重點說明
一切賢聖，皆以無為法而有差別。
無為法------>真如本性也...生佛一體無差別。
法身功德者--->勝鬘經寶窟上本曰：「惡盡言功，善滿曰德。又德者得也，修功所得，故名功德也。」成唯識論十卷十五頁云：如是法身、有三相別。一、自性身。謂諸如來真淨法界。受用、變化、平等所依。離相寂然，絕諸戲論。具無邊際真常功德。是一切法平等實性。即此自性，亦名法身。大功德法所依止故。
菩薩法身功德尚未圓滿，真如本性未盡顯明.....
如來法身功德純一滿淨真如本性圓滿顯現----->所以有差別。

所以大乘菩薩行者....首要確信自身有真如本性。